Part 1 : Abu Hanifa against Allah ﷻ and His Messenger ﷺ
Part 3 : Abu Hanifa against the Sahabah
Part 4 : Abu Hanifa against himself
Part 5 : Abu Hanifa vs Sunni Scholarship
Welcome to our Blog! In this article, we shall expose the grand Imam of the Omari religion, Abu Hanifa, from the Omari books.
Part 1 : Abu Hanifa against Allah ﷻ and His Messenger ﷺ
1) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻋﺒﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻌﻞ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻟﻢ ﺃﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺄﺳﺎ
Abu Hanifa said : There is no problem if a man worships sandals to get closer to Allah.
~Taarikh Baghdad vol 15:509
2) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
أبا إسحاق، يقول: كان أَبُو حنيفة يجيئه الشيء عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيخالفه إلى غيره
Abu Ishaq said Abu Hanifa would receive a Hadith from Rasul-Allah ﷺ but he would oppose it and do something else.
~Taarikh Baghdad vol 15:532
3) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
قال أَبُو حنيفة: لو أدركني رسول الله ﷺ وأدركته لأخذ بكثير من قولي.
Abu Hanifa said : ‘If Rasul-Allah ﷺ lived in my time or I lived in his, then he would’ve accepted much of what I say.’
~Taarikh Baghdad vol 15:532
4) Ibn Hibban mentioned :
عَن بن عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثْتُ أَبَا حَنِيفَةَ بِحَدِيث عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَلْ عَلَى هَذَا
Sufyan Ibn Uyaynah said I mentioned some Hadith of Rasul-Allah ﷺ to Abu Hanifa, and he replied ‘Urinate on it.’
~Kitab al-Majhruheen vol 2:410
• Nothing fascinating, in the Hanafi Fiqh it is advised to write the Qur’an from the urine too as Ibn Abideen al-Shaami al-Hanafi mentioned :
ﻭﻛﺬا اﺧﺘﺎﺭﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﻨﻴﺲ ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻮ ﺭﻋﻒ ﻓﻜﺘﺐ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻬﺘﻪ ﻭﺃﻧﻔﻪ ﺟﺎﺯ ﻟﻻﺳﺘﺸﻔﺎء، ﻭﺑﺎﻟﺒﻮﻝ ﺃﻳﻀﺎ ﺇﻥ ﻋﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎء ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ
The author of al-Hidayah in al-Tajnis said : If healing is known through it, then he can write al-Fatiha with blood on his forehead and on his nose; it is allowed for the healing purpose, and also write it with urine as well if it is for healing purposes, then there is no problem in it.
~Radd al-Muhtar vol 1:365
5) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
علي بن عاصم، يقول: حَدَّثَنَا أبا حنيفة بحديث عن النبي ﷺ فقال: لا آخذ به، فقلت: عن النبي ﷺ فقال: لا آخذ به
Ali Ibn Aasim said Abu Hanifa narrated a Hadith to us from Rasul-Allah ﷺ and said I will not accept it. So, I said it’s a Hadith of Rasul-Allah? He said I will not take it.
~Taarikh Baghdad vol 15:533
6) Umar Abd al-Kafi said :
ذهب رجل إلى أبي حنيفة وقال له: يا أبا حنيفة! رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام، قال: وكيف رأيته؟ قال: رأيته عرياناً فغطيته، قال: ليتك ما غطيته، قال له: لماذا؟ قال: لقد غطيته حقيقة
A man went to Abu Hanifa and said ‘O Abu Hanifa I saw Rasul-Allah ﷺ in my dream, he was naked so I covered him.’ Abu Hanifa replied ‘I wish you did not cover him.’ He asked ‘Why is that?’ so Abu Hanifa replied ‘Because you covered the truth.’
~Muqtatafat min al-Seerah vol 22:10
https://shamela.ws/book/37043/500
7) Allamah adh-Dhabhi mentioned :
عَنْ أَبِي يُوسُفَ، قَالَ: ” رَأَى أَبُو حَنِيفَةَ كَأَنَّهُ يَنْبِشُ قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَأْخُذُ عِظَامَهُ يَجْمَعُهَا، وَيُؤَلِّفُهَا، فَهَالَهُ ذَلِكَ، فَأَوْصَى صَدِيقًا لَهُ إِذَا قَدِمَ الْبَصْرَةَ أَنْ يَسْأَلَ ابْنَ سِيرَينَ، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: هَذَا رَجُلٌ يَجْمَعُ سُنَّةَ النَّبِيِّ وَيُحْيِيهَا
Abu Yusuf narrated : Abu Hanifa saw in his dream that he was digging the grave of the Prophet ﷺ and he was collecting his bones and placing them together.
This dream frightened him so, he asked this to Muhammad Ibn Sireen and he interpreted it as this man will collect the Sunnah of the Prophet ﷺ.
~Manaqib Abi Hanifa page 36
• Digging the grave of the Prophet and collecting his skeleton? We seek refuge in Allah.
8) Mulla Ali al-Qaari wrote :
قد قَالَ الإِمَام الْأَعْظَم والهمام الأقدم فِي كِتَابه الْمُعْتَبر الْمعبر ب الْفِقْه الْأَكْبَر مَا نَصه ووالدا رَسُول الله ﷺ مَاتَا على الْكفْر
Imam al-Adham Abu Hanifah proved in his established book ‘al-Fiqh al-Akbar’ that the parents of Rasul-Allah ﷺ died upon kufr.
~Adillat Mu’taqd Abi Hanifah al-A’dham fee Abwi al-Rasool page 62
9) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
عَليّ بن جرير، قَالَ: كُنْت في الكوفة، فقدمت البصرة ويها ابن المبارك، فَقَالَ لي: كيف تركت النَّاس؟ قُلْتُ: تركت بالكوفة قوما يزعمون أن أَبَا حنيفة أعلم من رَسُول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كفر،
Ali Ibn Jareer said I was in Kufa then I went to Basra and met Abd-Allah Ibn al-Mubarak and he asked me ‘How did you leave Kufa?’ I replied ‘I left them because they used to think Abu Hanifa is more knowledgeable than Rasul-Allah ﷺ’ Ibn al-Mubarak said ‘That is kufr.’
~Taarikh Baghdad vol 15:572
10) al-Khatib al-Baghdadi mentioned :
الْقَاسِم بن عُثْمَان، يَقُولُ: مر أَبُو حنيفة بسكران يبول قائما، فَقَالَ أَبُو حنيفة لو بلت جالسا؟ قَالَ: فنظر في وجهه، وَقَالَ: ألا تمر يا مرجئ؟ قَالَ لَهُ أَبُو حنيفة: هَذَا جزائي منك؟ صيرت إيمانك كإيمان جبريل!.
al-Qasim Ibn Uthman said : Abu Hanifa passed by a drunkard who was standing and urinating. So Abu Hanifa said why don’t you sit down? So the drunkard replied why don’t you walk off, O Murji?
So Abu Hanifa told him ‘Is this what I get in return? You have made your Iman like the Iman of Jibrael.’
~Taarikh Baghdad vol 15:510
11) Ibn Hibban mentioned :
محمد بن عبد الرحمن ابن القاسم عَن أبيه قَالَ قَالَ أَبُو حنيفة لشيطان الطاق مَا تقول في المتعة قَالَ حلال قَالَ فيسرك أن أمك تزوجت متعة فسكت عنه ساعة ثم قَالَ يا أبا حنيفة مَا تقول في النبيذ قَالَ حلال قال وشربه وبيعه وشاؤه قَالَ نعم قَالَ فيسرك أن أمك نباذة قَالَ فسكت عنه ابو حنيفه
Muhammad Ibn Abd al-Rahman Ibn al-Qasim narrated from his father that :
Abu Hanifa asked Mu’min al-Taq ‘What do you say about al-Mutah?’ He replied ‘Halal’ then he asked ‘Would you allow your mother to do Mutah?’ so he became silent.
Then Mu’min al-Taq asked Abu Hanifa ‘What do you say about beer?’ he replied ‘Halal’ then he asked ‘Would you be happy if your mother served it?’ So Abu Hanifa became silent.
~Rawdat al-Uqalah page 213
12) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
ولما مات جعفر بن مُحَمَّد، التقى هو وأبو حنيفة، فقال له أَبُو حنيفة: أما إمامك فقد مات، فقال له شيطان الطاق: أما إمامك فمن المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم.
When Imam Ja’far Ibn Muhammad al-Sadiq ع passed away and Abu Hanifa met Mu’min al-Taq. Abu Hanifa said mockingly, ‘As for your Imam, he has died.’ Mu’min al-Taq replied, ‘As for your Imam, he will remain alive until the appointed time,’ i.e Shaytaan.
~Taarikh Baghdad vol 15:565
13) Ibn Hibban mentioned :
عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ وَوَرِثْنَا هَذَا الْعِلْمَ عَنْ جَدِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلْ لَعْنَتِي وَلَعْنَةَ آبَائِي وَأَجْدَادِي عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ
Abu al-Bakhtari said I heard Imam Ja’far Ibn Muhammad al-Sadiq say :
And we have inherited this knowledge from our grandfather Muhammad ﷺ. So, O Allah send Lanah upon Abu Hanifa from me, my father and my grandfather.
~Kitab al-Majhruheen vol 2:406
Part 2 : The Murji’ Imam
1) Allamah Nur ad-Deen al-Haythami mentioned :
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا يَرِدَانِ عَلَيَّ الْحَوْضِ وَلَا يَدْخُلَانِ الْجَنَّةَ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ»
Anas Ibn Malik narrated that Rasul-Allah ﷺ said : Two groups from my Ummah will not reach the Hawdh nor will they enter Jannah : The Qadariyyah & The Murjiyyah.
~Majmaa’ al-Zawa’id vol 7:207
، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ هَارُونَ بْنِ مُوسَى الْفَرْوِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ
al-Tabarani narrated this in his al-Awsat and its narrators are the narrators of al-Sahih (Bukhari/Muslim) except Haroon Ibn Musa al-Farwi who is Thiqah.
~Ibid.
2) Imam al-Bukhari said :
أَبُو حنيفة الكوفِي..كَانَ مرجئا سكتوا عن رأيه وعَنْ حديثه،
Abu Hanifa was a Murji’ (follower of the Murjiyyah sect) and we remained silent about his opinions and his Hadiths.
~Taarikh al-Kabeer vol 8:81
3) al-Khatib al-Baghdadi mentioned :
سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِر، يَقُولُ: كَانَ أَبُو حنيفة رأس المرجئة
Abu Mushir said ‘Abu Hanifa was the leader of the Murjiyyah.’
~Taarikh Baghdad vol 10:512
4) Ibn Hibban wrote :
لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ دَاعيا إِلَى الإرجاء والداعية إِلَى الْبدع لَا يجوز أَن يحْتَج بِهِ عِنْد أَئِمَّتنَا قاطبة لَا أعلم بَينهم فِيهِ خلافًا على أَن أَئِمَّة الْمُسلمين وَأهل الْوَرع فِي الدَّين فِي جَمِيع الْأَمْصَار وَسَائِر الأقطار جرحوه وأطلقوا عَلَيْهِ الْقدح
It is not permissible to take Abu Hanifa as an authority because he was a caller towards Murjiyyah and Biddah.
I do not see any disagreement among the scholars about him. The scholars and the pious of all cities criticized and denounced him.
~Kitab al-Majhruheen vol 2:406
5) Shaykh Abd al-Qadir al-Jilani said :
وأما المرجئة ففرقها اثنتا عشرة فرقة الجهمية والصالحية والشمرية واليونسية واليونانية والنجارية والغيلانية والشبيبية والحنفية
As for the Murjiyyah, there are twelve sects amongst them : In them are the Hanafis.
~Ghunya al-Talibeen vol 1:127
Part 3 : Abu Hanifa against the Sahabah
1) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاق الفزاري، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا حنيفة، يَقُولُ: إيمان أَبِي بَكْر الصديق، وإيمان إبليس واحد،
Abu Ishaq al-Fazari said I heard Abu Hanifa say : ‘The Iman of Abu Bakr and the Iman of Iblees is the same.’
~Taarikh Baghdad vol 15:509
2) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: كُنْتُ بِمَكَّةَ وَبِهَا أَبُو حَنِيفَةَ، فَأَتَيْتُهُ وَعِنْدَهُ نَفَرٌ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَ فِيهَا، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: فَمَا رِوَايَةٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ؟ قَالَ: ذَاكَ قَوْلُ شَيْطَانٍ،
Abd al-Warith said : I was in Makkah with Abu Hanifa, so a man asked Abu Hanifa a question and he answered him then the man said ‘What about the narration of Umar Ibn al-Khattab?’ Abu Hanifa replied ‘That is the saying of Shaytaan.’
~Taarikh Baghdad vol 15:534
3) Abu Shama al-Maqdisi mentioned :
وَفِي رِوَايَة أقلد جَمِيع الصَّحَابَة وَلَا أستجيز خلافهم بِرَأْي إِلَّا ثَلَاثَة نفر أنس بن مَالك وَأَبُو هُرَيْرَة وَسمرَة بن جُنْدُب
And in a narration, Abu Hanifa said : I do not disagree with any companion except three : Anas Ibn Malik, Abu Hurairah & Samura Ibn Jundub.
~Mukhtasar al-Ma’mul page 63
4) Ibn Abideen al-Shaami wrote :
وَأَمَّا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ – رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ – فَهُوَ وَإِنْ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْ حَيْثُ الصُّحْبَةُ، فَلَمْ يَكُنْ فِي الْعِلْمِ وَالِاجْتِهَادِ وَنَشْرِ الدِّينِ وَتَدْوِينِ أَحْكَامِهِ كَأَبِي حَنِيفَةَ،
As for Salman al-Farsi (رضي) even though he was superior to Abu Hanifa because he was a companion but he was not as knowledgeable, diligent in spreading the religion and it’s ruling like Abu Hanifa.
~Rad al-Muhtar ala Durr al-Mukhtar vol 1:150
Part 4 : Abu Hanifa against himself
1) Abu Eesa al-Tirmidhi mentioned :
عن الْمُقْرِيَّ , يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ , يَقُولُ: عَامَّةُ مَا أُحَدِّثُكُمْ خَطَأٌ
al-Muqri said I heard Abu Hanifa say : Most of what I narrate to you is wrong.
~al-Ilal al-Kabeer 388
2) Ibn Abi Haatim al-Raazi said :
عن أبي عبد الرحمن المقرئ قال: كان أبو حنيفة يحدثنا فإذا فرغ من الحديث قال: هذا الذى سمعتم كله ريح وباطل
al-Muqri said : Abu Hanifa used to tell us things and when he finished talking, he would say ‘Everything you heard from me are lies and falsehood.’
~al-Jarh wa al-Ta’deel vol 8:450
3) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
إسماعيل بن عيسى، قَالَ: قَالَ لي شريك: كفر أَبُو حنيفة بآيتين من كتاب الله تعالى، قَالَ الله تعالى: {وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} وزعم أَنَّ الصَّلاة ليست من دين الله
Isma’il Ibn Eesa said Shaarik al-Qadhi told me Abu Hanifa disbelieved in the Ayah of the Qur’an which says ‘Establish Salah and give Zakah and that is the established religion.’ Abu Hanifa used to claim Salah isn’t from the religion of Allah.
~Taarikh Baghdad vol 15:509
4) al-Khatib al-Baghdadi mentioned :
حَدَّثَنَا عباد بن كثير، قَالَ: قُلْتُ لأبي حنيفة: رجل قَالَ: أَنَا أعلم أن الكعبة حق، وأنها بيت الله، ولكن لا أدري هِيَ التي بمَكَّة، أَوْ هِيَ بخُرَاسَان، أمؤمن هُوَ؟ قَالَ: نعم مؤمن، قُلْتُ لَهُ: فما تَقُولُ في رجل قَالَ: أَنَا أعلم أَنَّ محمدا رَسُول الله، ولكن لا أدري هُوَ الَّذِي كَانَ بالمدينة من قريش أَوْ مُحَمَّد آخر، أمؤمن هُوَ؟ قَالَ: نعم
Abad Ibn Kathir said A man asked Abu Hanifa I know that the Ka’aba is true but I do not know whether it’s the one in Makkah or in Khurasan, one who believes this is he a believer? Abu Hanifa replied ‘Yes, he’s a believer.’
Then the man asked what about a man who says I know Muhammad is Rasul-Allah but I do not know if it’s the same Muhammad from Quraysh who lived in Madinah or another Muhammad? Abu Hanifa replied ‘Yes, he’s a believer.’
~Taarikh Baghdad vol 15:508
5) Abd-Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbal said :
حَدَّثَنِي أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ، وَسُئِلَ، عَنِ الْمُسْكِرِ، فَقَالَ: «حَلَالٌ»، وَسُئِلَ عَنِ النَّبِيذِ الشَّدِيدِ، فَقَالَ: «حَلَالٌ»، وَسُئِلَ عَنِ الدَّاذِيِّ، فَقَالَ: «حَلَالٌ»
Abu Awanah said : Abu Hanifa was asked about intoxication. He said ‘Halal’, then he was asked about strong beer he replied ‘Halal.’ Then he was asked about alcohol, and he replied ‘Halal’
~al-Sunnah vol 1:205
6) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
أَبُو عوانة، قال: سمعت أبا حنيفة، وسئل عن الأشربة.. قال: حلال، حتى سئل عن السكر..، فقال: حلال، قال: قلت: يا هؤلاء، إنها زلة عالم فلا تأخذوا عنه
Abu Awanah said Abu Hanifa was asked about drinks, he said they are Halal until he was asked about the intoxicants, he replied it’s Halal.
Abu Awanah said, This is a slip of a scholar, don’t take this from him.
~Taarikh Baghdad vol 15:541
Part 5 : Abu Hanifa vs Sunni Scholarship
1) Ibn Abd al-Barr al-Andalusi mentioned :
عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقُرَشِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: مَا زَالَ هَذَا الْأَمْرُ مُعْتَدِلًا حَتَّى نَشَأَ أَبُو حَنِيفَةَ فَأَخَذَ فِيهِمْ بِالْقِيَاسِ
Malik Ibn Anas said : This religion remained moderate until Abu Hanifa came and started doing Qiyas in it.
عن خَالِدَ بْنَ نِزَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: لَوْ خَرَجَ أَبُو حَنِيفَةَ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالسَّيْفِ كَانَ أَيْسَرَ عَلَيْهِمْ مِمَّا أَظْهَرَ فِيهِمْ مِنَ الْقِيَاسِ وَالرَّأْيِ
Malik Ibn Anas said : If Abu Hanifa had attacked this nation with sword, that would’ve been better than what he did with his analogy and opinions.
~Jami’ Bayan al-Ilm wa Fadhl vol 2:1079
• The Muhaqqiq of the book said Sanad is Hasan (إسناده حسن)
2) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
عن مالك بن أنس، قال: كانت فتنة أبي حنيفة أضر على هذه الأمة من فتنة إبليس
Malik Ibn Anas said : The Fitnah of Abu Hanifa was more harmful to this Ummah than the Fitnah of Iblees.
~Taarikh Baghdad vol 15:545
3) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
أَحْمَد بن حَنْبَل، يَقُولُ: كَانَ أَبُو حنيفة يكذب،
Ahmad Ibn Hanbal said Abu Hanifa was a liar.
~Taarikh Baghdad vol 15:579
4) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
حَدَّثَنَا الأثرم، قال: رأيت أبا عبد الله مرارا يعيب أبا حنيفة ومذهبه
al-Athram said : Ahmad Ibn Hanbal would find faults in Abu Hanifa and his school.
~Taarikh Baghdad vol 15:568
5) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
قيل لأحمد بن حنبل قول أبي حنيفة: الطلاق قبل النكاح؟ فقال: مسكين أَبُو حنيفة، كأنه لم يكن من العراق، كأنه لم يكن من العلم بشيء، قد جاء فيه عن النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعن الصحابة، وعن نيف وعشرين من التابعين
It was said to Ahmad Ibn Hanbal that Abu Hanifa said ‘Divorce can happen before marriage.’ So Ahmad Ibn Hanbal replied : How poor is Abu Hanifa, as if he wasn’t from Kufa, as if he didn’t had any knowledge, as if he didn’t knew the Hadith of the Prophet ﷺ and His companions and plenty of Tabiun.
~Taarikh Baghdad vol 15:568
6) Abd-Allah Ibn Ahmad Ibn Hanbal wrote :
سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ لِي حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ” اذْهَبْ إِلَى الْكَافِرِ يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ فَقُلْ لَهُ: إِنْ كُنْتَ تَقُولُ: إِنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ فَلَا تَقْرَبْنَا “
Sufyan al-Thawri said Hammad Ibn Abi Sulayman said to me ‘Go to this Kafir, Abu Hanifa and tell him that if you say that the Qur’an is created, then do not come near us.’
~al-Sunnah vol 1:146
7) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
طريف بن عبيد الله، قال: سمعت ابن أبي شيبة وذكر أبا حنيفة، فقال: أراه كان يهوديا.
Tareef Ibn Ubayd-Allah said I heard Abu Bakr Ibn Abi Shaybah saying ‘I think Abu Hanifa was a Jew.’
~Taarikh Baghdad vol 15:571
8) Abu Bakr Ibn Abi Shaybah entitled an entire chapter named :
كِتَابُ الرَّدِّ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ, هَذَا مَا خَالَفَ بِهِ أَبُو حَنِيفَةَ الْأَثَرَ الَّذِي جَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
This is the chapter on the refutation of Abu Hanifa where he opposed the narrations of Rasul-Allah ﷺ
~Musannaf Ibn Abi Shaybah vol 7:277
9) Abu Ja’far al-Uqayli mentioned :
عن حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ , وَسَمِعْتُ شُعْبَةَ يَلْعَنُ أَبَا حَنِيفَةَ
Shubah Ibn al-Hajjaj would send lanah upon Abu Hanifa
~al-Du’afa al-Kabeer vol 4:281
10) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
شُعْبَة، يَقُولُ: كف من تراب خير من رأي أَبِي حنيفة.
Shubah Ibn al-Hajjaj said ‘A handful of dust is better than the opinion of Abu Hanifa.’
~Taarikh Baghdad vol 15:577
11) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
حديث ابن مهدي: كنت عند سفيان الثوري إذ جاء نعي أبي حنيفة، فقال: الحمد لله الذي أراح المسلمين منه، لقد كان ينقض عرى الإسلام عروة عروة، ما ولد في الإسلام مولود أشأم على أهل الإسلام منه
Abd al-Rahman Ibn Mahdi said we were with Sufyan al-Thawri when the news of Abu Hanifa’s death came to us. So, Sufyan said ‘Praise be to Allah, who has relieved the Muslims from him. He was tearing apart the fonds of Islam. No child was born in Islam more unpleasant than him.’
~Taarikh Baghdad vol 15:548
12) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى ظهر فيهم المولدون، أبناء سبايا الأمم، فقالوا فيهم بالرأي، فضلوا وأضلوا، قال سفيان: ولم يزل أمر الناس معتدلا حتى غير ذلك أَبُو حنيفة بالكوفة
Sufyan al-Thawri narrated from Hisham Ibn Urwah who narrated from his father Urwah Ibn al-Zubayr that :
The condition of Bani Israel remained moderate until people started to give opinions and went astray and led people astray.
Sufyan al-Thawri said the condition of Kufa remained moderate until Abu Hanifa came by.
~Taarikh Baghdad vol 15:543
13) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، يقول: ما أعلم في الإسلام فتنة بعد فتنة الدجال أعظم من رأي أبي حنيفة
Abd al-Rahman Ibn Mahdi said : I do not know any Fitnah greater in Islam after the Fitnah of Dajjal than the opinion of Abu Hanifa.
~Taarikh Baghdad vol 15:546
14) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
شريك بن عبد الله، يقول: لو أن في كل ربع من أرباع الكوفة خمار يبيع الخمر، كان خيرا من أن يكون فيه من يقول بقول أبي حنيفة
Shaarik al-Qadhi said If every corner of Kufa had a wine seller that is better to have rather than those who follow Abu Hanifa
~Taarikh Baghdad vol 15:546
15) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
الأوزاعي، يقول: ما ولد مولود في الإسلام أضر على الإسلام من أبي حنيفة
al-Awzai’i said No one was born in Islam who caused more harm to Islam than Abu Hanifa
~Taarikh Baghdad vol 15:549
16) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
قال أَبُو بكر بن عياش: سود الله وجه أبي حنيفة.
Abu Bakr Ibn Ayyash said ‘May Allah dishonor the face of Abu Hanifa.’
~Taarikh Baghdad vol 15:564
17) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
مُحَمَّد بن عبد الوهاب، يقول: قلت لعلي بن عثام: أَبُو حنيفة حجة؟ فقال: لا للدين، ولا للدنيا
Muhammad Ibn Abd al-Wahhab asked Ali Ibn Utham ‘Is Abu Hanifa an authority?’ He replied ‘Neither in the religion nor in the worldly aspects.’
~Taarikh Baghdad vol 15:565
18) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
قال أَبُو مُحَمَّد: لأن الأصل كان خطأ، فصارت الفروع ماضية على الخطأ.
Ibn Abi Haatim al-Raazi said : Because the origin (Abu Hanifa) was wrong, that is why the branches (his students) continued to err.
~Taarikh Baghdad vol 15:567
19) al-Khatib al-Baghdadi narrated :
عن عمار بن رزيق، قال: إذا سئلت عن شيء فلم يكن عندك شيء، فانظر ما قال أَبُو حنيفة فخالفه، فإنك تصيب.
Ammar Ibn Raziq said, if you are asked a question and you do not know about it then see what Abu Hanifa said and oppose whatever he said, for you will be right.
~Taarikh Baghdad vol 15:562
20) Abu Nu’aym al-Isfahani said :
النُّعْمَان بن ثَابت أَبُو حنيفَة قَالَ بِخلق الْقُرْآن واستتيب من كَلَامه الرَّدِيء غير مرّة كثير الْخَطَأ والأوهام
al-Numan Ibn Thabit, Abu Hanifa, he used to say The Qur’an is a creation and he was asked to repent for his bad speech multiple times. He made many mistakes and errors.
~al-Du’afa page 154
21) Abu Hamid al-Ghazali wrote :
وأما أبو حنيفة فلم يكن مجتهدا لأنه كان لا يعرف اللغة وكان لا يعرف الأحاديث ولهذا ضري بقبول الأحاديث الضعيفة ورد الصحيح منها ولم يكن فقيه النفس بل كان يتكايس لا في محله على مناقضة مآخذ الأصول
As for Abu Hanifa, he was not a Mujtahid. He didn’t know the linguistic nor did he know the Hadith. That is why he accepted weak narrations and rejected authentic ones.
He was not a jurist, but rather he was cunning in contradicting the reality.
~al-Mankhool min Ta’aliqat al-Usool page 471
Thank you for reading! May Allah make us follow the true beacon of guidance as designated by the Holy Prophet and not those Taghoot designated by people.
Haidari Blogs 